「六万进国企」管虎:《八佰》仪式感背后的忠勇气节

来源:六万进国企发布时间:2021-06-18

《八百里》仪式感的背后体现了什么?"

本文被授权从生活的角度转载

作为影院复工后上映的第一部中国商业巨片,《八百》完成使命,正式上映一天票房突破5亿大关。

至今累计票房8亿,周六周日单日票房破2亿,打破2020年全球首周末票房纪录,连续夺得全球单日票房冠军。

早在放映的时候,我就迫不及待的买票看电影了。

八百年故事的背景是1937年的上海战役和宋战役。中国军队在三个月内伤亡30万,50多万部队奉命西进。第88师的一个团被留下来保卫上海。

苏州河北岸的四排仓库成了壮士们的最后阵地。

为了造势,迷惑敌人,宣布有800人,实际人数是420人。

电影中第一个让我震惊的场景是苏州河两岸残酷的对比。

南岸是租界,到处都是酒和钱。

北岸是战场,阴森恐怖,死气沉沉。

明暗对比、动静对比、生死对比在航拍下被无限放大,给影片一种难忘的仪式感。

北岸的人在打,在坚持,南岸的人在看,在看剧,包括西方国家的记者;

在南岸的舞台上,英雄的故事用牙牙学语唱着,而北岸的士兵听着歌剧,他们不知道自己是剧中的人。

在这部电影中,导演总是把焦点放在普通的小人物身上。

这些小人物说的是地方方言,他们怕死,他们懦弱虚伪,他们身上有太多人性的弱点,与我们心目中的“强者”相去甚远。

但是难道我们都不能在其中看到自己的影子吗?

这种电影是真实的,它真正向人们展示了人性的深度。

没有人想成为英雄,没有人知道什么是英雄,但他们走着走着就成了英雄。

Oho Ou把端午节当新兵玩。他一开始很惊慌,不敢杀人。他只想逃跑。他和他的叔叔和弟弟原本是种地的,以为他们是来清理战场的。顺便说一下,他们可以看到上海有多繁荣。然而,他们走进单独的兵营,被迫面对最血腥的杀戮和牺牲。

吴江饰演的老铁在与日军作战时吓得躲在麻袋堆里,浑身颤抖说:“我怕滴水”;

王千源演的羊转是老手油;张仪打的老算盘从头到尾都在想着逃跑...

勇士从一开始就不是勇士,但也有最原始的懦弱、恐惧和退缩。

老算盘被发现逃跑后,他哭着说:

“手指被打掉了,扣不动扳机。在这里干吗?如果我在这里,日本人会死吗?他们跟我说老家有个媳妇,肉嘟嘟的,我还没见过呢……”

这样的撤退和逃跑显然不符合我们对英雄的想象,但却极其真实。

我最喜欢管虎导演的仪式感所反映的战争荒诞。

首先是河流。

一条河和两岸的局势反映了战争的残酷和荒谬、破坏和重建。

南岸的学生根本不懂战争的残酷。目睹一场胜利后,他们受到极大的鼓舞,偷偷渡河报名参军。然而下一秒看到真正的战场后,他们惊慌失措,大叫着回到对岸。

但是战争是儿戏吗?子弹穿过他们幼小的身体,给了他们一个无法回头的沉重教训。

北岸的逃兵好几次想溜到租界,但这条从死到生的路注定很远,常常失败。对岸熙熙攘攘,风平浪静,是他们望尘莫及的。

北岸死了,南岸活了。南岸租界区的上海人是北岸士兵誓死守护的对象。

但当初南岸的人与自己无关,把北岸的战斗当成了一出戏。随着时间的推移,南北双方人民的心交织在一起,共同命运,向世界展示了中国团结的力量。

其次是白马。

白马是一个重要的形象,在影片中多次出现。

在满目疮痍的焦土上,这匹美丽、强壮的白马奔跑在废墟中,强烈的对比和一种摄人心魄的诗情画意。

白马对应着中华民族的图腾。影片结尾,之前已经失去踪迹的白马回到画面,暗示着这个民族的希望还在,未来是光明的。

第三是舞台。

一开始只持续了很久。后来改了很多歌,河对岸的壮汉都在看,反映了影片中很多场景和情节的发展。

河、白马、舞台三个重要意象,反映了导演管虎在影片硬核表象下埋藏的柔情与悲悯。

生命的脆弱,现实的残酷,希望的美好交织在一起,提醒我们珍惜今天来之不易的和平。

八百计划了10年,拍了230天。这部电影充满了导演关虎的独创性。

为了更逼真地呈现守四线仓库的战争场面,关护在苏州找到一块地,历时18个月。实际建筑超过20万平方米,四线仓库,200米苏州河,两岸60多栋建筑1:1建成,让所有工作人员进入现场,仿佛穿越时空回到当年。

不同的材料——木头、钢铁、人体、头盔、实弹、38发子弹,或者普通中型和官方步枪的反应——一年多一点测试,按标准执行。

六百万进国企

正是在如此严格的要求下,悲剧历史在83年后被搬上了大银幕。

也有顶级的制作团队为影片添加色彩。

《八百》是亚洲第一部,也是全球第三部全程使用IMAX相机拍摄的电影。场面宏大,气势磅礴,让人感觉仿佛能感受到黑暗与压抑,与420名士兵一起进退。

影片的摄影师就是大名鼎鼎的曹禺,曾经为可可西里和南京拍过照!南京!”,八百里的镜头调度也很惊艳。苏州河两岸的鲜明对比,驰骋的白马,雪夜的冲锋都来自他的手。

除了硬件上的精益求精,管虎还把骨子里的浪漫诗意发挥到了极致。

从小到大,赵云七进七出,放弃三国救星的故事一直烙在关虎的心里,他在片中以湖北省的视角展现了自己对赵云的想象。

关虎曾说,电影之所以取名《八百》,而不是《八百》,是因为《白》是古代军队编的,10个人是为了什么,100个人是为了百。

他主要想表达的不是战争,而是背后的人。

所有的战争最终都会在历史书上沦为一个描述,一个数字,但战争中的士兵都活了下来,用血肉筑起了城墙,他们不应该被我们遗忘。

关虎在大巴山区看望了带着炸药跳下大楼的士兵陈树生的家乡,那里仍然有一座孤零零的坟墓。

他看到了四线仓库防御战主将谢晋元将军留下的手书,上面写着:多开一枪,多开一发子弹,我们永远无法与敌人周旋到底。

那种气势和实力,今天还在动。

战争中的人们,不仅是北岸的士兵,还有南岸的人们。目睹了另一方的激烈战斗后,许多人的态度从漠不关心转向参与抗战。

苏州河两岸各种有血有肉的人,是管虎想要表现的主题。

所以才能真实的感受到那段历史,感受到战争环境中人的喜怒哀乐和变化。

管虎对人性的洞察和内心深处的悲悯,在他以往的作品中都有所体现。

1991年,管虎毕业于北京电影学院导演系。他的处女作《乱发》,以及后来执导的《浪漫大街》和《Xi·阎石》,质量都很高,这让他开始崭露头角。

之后管虎转行拍电视剧,但还是坚持用电影手法,磨出了豆瓣评分8.3的《黑洞》,一播就在北京创下了16%的高收视率。

《黑洞》对人性的贬低和反思达到了前所未有的程度。

2003年至2008年间,他间接推出了《冬至》《七天》《活着的民工》《活着,真好》等几部电视剧,其中《活着的民工》让很多人对管虎的人物塑造手法印象深刻。

他和的《斗牛》讲述了一个故事:抗日战争时期,军队把一头牛托付给一个村民。经过八年的流离失所,村民牛二终于见到了军队,并把精心保护的奶牛归还给了组织,但没有人记得它。

整部电影充满黑色幽默,小人物在宏大的历史中感到无力和不知所措。

《斗牛》因其出色的表现获得了无数奖项。他追求胜利,然后拍摄《杀生》。

《杀生》延续了黑色幽默的风格:一个被村里所有人喊打的地痞,不一定代表邪恶的一面,而是看似正义的村民,揭示了人性中极其邪恶的一面,整部影片充满了讽刺意味。

在最初的设定中,主角最终愤怒地杀死了村子里的所有人。后来他改行得知自己当了父亲,为了孩子放弃反抗,自愿死去。之所以会有这种变化,是因为关虎在拍戏期间自己也成了父亲。

他以自己的经历,对世界的认知,对问题的看法都在不断调整变化。

《厨子、戏子、流氓》是关虎在商业电影中的一次实验。他设定了抗日战争时期的故事背景,展现了三个不同性格的人是如何为了同一个目标而努力奋斗,让人发笑,让人思考。

后来拍摄的《六人行》,可以说是管虎24年导演生涯中最不可避免的作品。

顽固的北京老人刘烨,拒不承认自己快死了,顽强地反抗改朝换代的现实,最终和山城一起死在冰湖上。

六先生身上没有绝对贴上正反两面的标签,只有真实小人物的反抗与挣扎,父子之间的冲突与和解,充满了超越现实的烟火与浪漫。

从纵向来看,管虎的创作理念渗透到每一部作品中,探讨“恶劣生存环境中人性的坚守与扭曲”,《八百年》也是如此。

管虎是一个有性格的导演。按照黄波的说法,关虎以前的口头禅是:“绝不!为什么一定要这样!不要又能怎么办!”

他自己说:“比如我18岁的时候,我想说点什么,但是没人听,或者说人家说话很轻,那你就坚持自己的力量。很多年后,有些人的实力过去了,我却过不去。”

他压抑了这种力量,在作品中得到了最好的释放和解脱。

我喜欢管虎作品中人性的游走,六爷在规则与亲情之间游走,牛强在人格与亲情安全之间游走,小人物在死亡与家国情怀之间游走,这些都让我们看到了最真实的人性。

我喜欢管虎作品中的平透视。它不往下看,也不往上看,而是往上看,不做道德绑架,也不刻意判断,而是把现实中的黑暗和残酷,人性的善恶表现得恰到好处。

我喜欢关虎对电影的痴迷。商业化和票房不是他唯一的目的,而是电影是否表现了他想要表达的东西。

在他看来,“导演”应该是一个真正站在艺术家、画家、音乐家、作家的肩膀上看世界的人,所以他应该承担更多的责任。

“我认为中国人应该停下来,冷静下来,看看自己的民族发生了什么,经历了什么,是否应该安定下来一段时间,不能再跟随这种趋势。反正总得有人这么做,那我就这么做。”

这是一个文学创作者最简单的良心,也是一个时代领导者最深刻的意识。

在浮躁的行业和充满泡沫的环境中,管虎始终有着自己的坚持和信念。

这位52岁的导演,在知道自己命运的年纪,有着看透世界的豁达和大智慧,但棱角特别呈现,依然像少年一样与世界抗争。

我相信他的坚持是有意义的,他的呐喊最终会被越来越多的人听到。

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